Chilla night

+0 به یه ن

I want to have a look at the Chilla festival from another point of view that is not mentioned in some articles for some unscientific reasons at all.
As you know, the word "Chilla" is more faimous than "Yalda" in Azerbayjan. Chilla is a Turkish word according to some linguists and writers such as Shahmarasi and Naser Manzuri.
The equivalence of the word "Winter" in Azeri Turkish language and some other Turkic languages is "Gish" . Winter season has two months in it's special meaning in Azerbayjan that are called "Chilla". Chilla begins after the morning of Chilla night or" Yalda night" in Azerbayjan. Chilla has been originated from the Turkish verb "chilmak" means "to stretch" or continuing over a period of time. Another meaning of this verb is "to become mad". This season is divided in to two parts that are called "buyuk Chilla" that means big or long Chilla. (from the beginning of Day to 10th Bahman month or 22 December to 30 January) and "kichik chillə" that means small or short Chilla. (from the 11th to 30th Bahman month or 31 January to 19 February). According to Azerbayjan peoples' beliefs, the weather, it's coldness or hotness, and the kinds of coldness in two Chilla month are different which have very beautiful interpretations in Azerbayjan culture. Some different celebrations are usually held at the end of Chilla. One of them is "Chilla gechdi" means "Chilla escaped". İn different parts of İran a celebration like this is held that is called "Chilla bedar". For example Gashqai people celebrate it.
After the end of big or long and small or short Chilla, the last month of winter begins that has different names such as " bayram ayı, ala Chilla, Boz ay and some other names in Azerbayjan.

A. Dehgani
Researcher and English teacher

http://www.vejani2011.blogfa.com/ 

شروط حکمرانی خوب

+0 به یه ن

دکتر محمود سریع القلم (عصر ایران)

استاد علوم سیاسی دانشگاه شهید بهشتی
پژوهشگر توسعه


اکثریت مطلق مردم اروپا که 508 میلیون نفر جمعیت دارد زندگی بسیار معمولی دارند: یک آپارتمان معمولی، یک اتومبیل معمولی، یک شغل معمولی و یک درآمد معمولی اما بسیار راضی و خوشحال هستند چون امنیت روانی دارند و در جوامعی با ثبات زندگی می‌کنند.

نرخ تورم حدود 2 درصد است و درآمد آن ها سالانه حدود 8 درصد افزایش پیدا می کند، بنابراین احساس ثبات می‌کنند.

در ایران دولت غالبا برای توجیه ناکارآمدی خود به طور سیستماتیک به مردم اطلاعات غلط می دهد ، مثلا گزارشگر رسانه‌ای ما در روز اعتصاب کارکنان متروی فرانسه در کنار ایستگاه مترو می‌ایستد و می گوید پاریس امروز مترو نداشت و مردم با اتوبوس و دوچرخه به سر کار رفتند و این شاخصی است برای فروپاشی فرانسه، این نوع نتیجه غلط گرفتن از یک واقعه باعث می‌شود عمق مسائل را نبینیم.

فضای رسانه‌ای ما عموما می‌گوید جهان در حال فروپاشی ‌است و اقتصاد دنیا دچار بحران‌های ساختاری شده‌ پس در چنین فضایی که مردم از اینکه یک شرکت هواپیمایی هندی در سال گذشته 205 ایرباس تحویل گرفته بی‌خبرند و روشن است وقتی دو تا ایرباس به ما داده شود خیلی خوشحال می‌شوند !!

برای تامین زندگی ایده‌آل برای ایرانیان باید اندیشه‌های حکمرانی اصلاح شود نه وزرای اقتصادی ...

دولت آلمان، اقتصادی بالغ بر 4 تریلیون دلار تولید ناخالص داخلی را مدیریت می‌کند اما مسئولین آلمانی همه ساعت پنج بعدازظهر از محل کار رفته و زندگی عادی خود را می کنند.

تعداد جلسات مدیران بسیار محدود است چون اصولا چیز محرمانه‌ای وجود ندارد که از مردم پنهان شود، مدیران آلمانی به سیستم و کشورشان وفادارند نه به ارادت به یک فرد ...

کلنگ‌زنی طرح دو منظوره تولید برق از انرژی خورشیدی در سهلان

+0 به یه ن


به گزارش آناج، این طرح به صورت پایلوت به منظور تولید انرژی برق توسط مهندسان قرارگاه سازندگی خاتم الانبیا(ص) با حداقل هزینه ممکن با ظرفیت روزانه 25 کیلو وات ساعت در منزل یکی از مددجویان امداد در روستای سهلان کلنگ زنی شده و در آینده نزدیک مورد بهره برداری قرار می‌گیرد.در کنار این مجموعه ، همچنین با ارائه تسهیلات اشتغال به خانواده مددجوی فوق الذکر، تا اقدام به نگهداری و پرورش دام و طیور کرده و درآمدزایی کنند.
محمد اسماعیل سعیدی در حاشیه این مراسم ضمن ابراز خرسندی از راه اندازی این مجموعه، گفت: راه اندازی این طرح توسط کمیته امداد قدم مبارکی برای خشکاندن ریشه فقر و استضعاف می‌باشد.

کلنگ‌زنی طرح دو منظوره تولید برق از انرژی خورشیدی برای اولین بار در کشور

یاشیل بؤلگه

+0 به یه ن

بیردن، دیبسیز-بوجاقسیز، یام-یاشیل بیر بؤلگه گؤزو اؤنونده جانلاندی. گؤی ماس-ماوی، هاوا یاز هاواسیندان طراوتلی ایدی. ساواشدان-اعتیراضدان هئچ بیر خبر یوخ ایدی. ائله بیل اورادا هر کیمه گره کن حاققینی وئرمیشدیلر. یاشیل بؤلگه ده هر اینسانا، گوونلیکلی، اؤزگور و صفالی بیر باغ آییریب باغیشلامیشدیلار. باغلارین ایچینده توکنمز و چئشیدلی نعمتلر وار ایدیلار. خورما، نار، موز، اوزوم و باشقا-باشقا یئیشمیش آلچاق بوتالی میوه لر، سیرا-سیرا گؤرسنیردیلر. آلچاق بوتالی میوه لرین بیرینی درن کیمی، باشقا بیر یئتیشمیشی تئز اونون یئرینه چیخیب بوتالارین گؤرکمی ال دیمز کیمی گؤرونوردو. بویالی گوللر، هر یانا عطیر ساچماقدا اولاراق ایچمه لی شرابلار باغ ایچیندن سوووشان آرخلاردان آخماقدایدیلار. صفالی باغلاردا بیر بالا اوتاق و بیر بؤیوک اوتاق تیکمیشدیلر، بیر دوشنمیش تختیده بؤیوک اوتاغین قاباغیندا یوکسلتمیشدیلر. آیاق یولوندان ایسه اثر یوخ ایدی.

آردینی اوخو

بختیار واهاب‌زاده‌نین آنادیلی اوغروندا موباریزه‌سی

+0 به یه ن

BƏXTİYAR VƏHABZADƏ

دوکتور اردال کارامان

قافقاز اونیوئرسیتئتی تورک دیلی و ادبییّاتی بؤلومو

کؤچورن: عباس ائلچین



اؤزت 
روسلارین، آذربایجانی ایشغال ائتمه‌سییله بیرلیکده هر آلاندا چئشیدلی دَییشیکلیکلر یارانیر.  بو آلانلاردان بیریسی ده دیلدیر. بو تاریخدن إعتیبارن آذربایجان تورکجه‌سی ایکینجی پلاندا قالیر. روسجا‌نین اؤن پلاندا توتولدوغو بو دؤنمده، آیدینلارین آنادیلین اؤنمینی وورغولایان چئشیدلی چالیشمالارلا خالقی بیلینجلندیردیکلرینی گؤروروک. بو آیدینلاردان بیریسی ده شئعیرلرییله بیر عؤمور بویو آنادیلی‌نین گرکلیلیگینی وورغولایان بختیار واهاب‌زاده‌دیر. واهاب‌زاده‌‌نین، سوْوتئتلر بیرلیگی دؤنمینده، اؤِزنه مخصوص بیر اوسلوبلا، میلّتین گله‌جگی و دوامی اوچون آنادیلی‌نین اؤنمینی و گرکلیلیگینی وورغولادیغینی، بو آلاندا قلمییله موباریزه ائتدیگینی گؤرمکده‌ییک. چالیشمامیزدا، شاعیرین، بوتون باسقیلارا باخمایاراق، بو اوغوردا وئرمیش اولدوغو موباریزه‌نی اله آلدیق. 


آچار سؤزلر: بختیار واهاب‌زاده، آنادیلی، شئعیر، موباریزه 


آردینی اوخو

30 ویژگی جهان سومی ها

+0 به یه ن

 دکتر محمود سریع القلم (عصر ایران)

پژوهشگر توسعه

 

۱-اول عصبانی می­شوند، بعد شاید فکر کنند؛

۲-سئوال کردن را افت شخصیتی می­شمارند؛

۳-در تنظیم اولویت­ها، بسیار سرگردانند؛

۴-خیلی تلاش می­کنند خود را اثبات کنند؛

۵-مخاطبان خود را دست کم می­گیرند؛

۶-موفقیت را در پول زیاد خلاصه می­کنند؛

۷-خیلی به هرم مازلو، اعتقادی ندارند؛

۸-تغییر و شکست را یکی می­دانند؛

۹-از اینکه از زحمات افراد تقدیر کنند پرهیز می­کنند؛

۱۰-از ناهماهنگی با یکدیگر لذت می­برند؛

آردینی اوخو

وطن ساغ اولسون!

+0 به یه ن

Image result for ‫حسن دمیرچی وفات ائتدی سایت ایشیق‬‎   

یولومدا بئش تیغاج چیراغی وار ایدی، بئشیده منه قیرمیزی یاندیلار. چیراقلار آرخاسیندا دایانمالی اولاندادا، وطندن تازا کؤچموش آسلان کیشینی کدرله خاطیرلاییب، تئز-تئز اؤز-اؤزومه،"حئیف اولدو، حئیف اولدو!" دئییردیم. وطن کئشییینده دورموش موسیقیچینی هئچ زامان یاخیندان گؤرمه میشدیم، آنجاق تورکون دیرلری گوبودجا پوزولانان بو اؤلکه ده، اونون آذربایجان تورکلرینین حاقلاریندان مودافیعه اتئدیکلرینی آنیردیم. بئله فیکیرلرده  اولاراق، او آخشام سوروب آسلان کیشی اوچون یاس تؤره نی قورولموش مچیدین یاخینینداکی مئیدانا چاتدیم. اورالاردا آراباما اویغون بیر یئر تاپیب، پارک ائدیب یئندیم.

آردینی اوخو

قتلِ زبانِ مادری و تخریب توسعه در ایران

+0 به یه ن

 محسن رنانی (عصر ایران)


 استاد اقتصاد دانشگاه اصفهان و پژوهشگر حوزه توسعه

پیام به دومین همایش توسعه عدالت آموزشی – ۲۹ آذر ۱۳۹۵

 

ما 110 سال است که با انقلاب مشروطیت فاز صفر استقرار دولت مدرن و ورود جامعه مان به دنیای مدرن را کلید زده ایم. اما همچنان حکومت در ایران – قبل و بعد از انقلاب اسلامی – تا تحقق دولت مدرن فاصله‌ها دارد و جامعه‌مان هنوز در سردرگمی دوره گذار به سر می‌برد. ما گام‌هایی به‌پیش رفته‌ایم اما همچنان تا نقطه مطلوب فاصله ها داریم. نه حکومت ما اکنون رنگ غالبش رنگ دولت مدرن است و نه جامعه ما خوی غالبش خوی جامعه مدرن است.

و متاسفانه در همین دوره ای که هنوز نمی دانسته‌ایم می‌خواهیم که یا چه باشیم، به خطا دست به برنامه‌ریزی توسعه نیز زده‌ایم. خطا از آن بابت که اگر هیچ کاری نمی‌کردیم هم احتمالا همین مسیر را می‌رفتیم. اما در این فاصله ما به اسم برنامه‌ریزی توسعه، تقریبا بخش اعظم منابع طبیعی خویش شامل معادن، نفت، آب و جنگل‌های خود را تخلیه، تبخیر و دود کرده‌ایم؛ اما همچنان در دوره پیشا توسعه فرومانده ایم. در یک کلام:‌ ما هنوز در فاز صفر توسعه ایم در حالی که منابعمان رو به پایان است.

آردینی اوخو

ترس و توسعه نیافتگی

+0 به یه ن

دکتر محمود سریع القلم (عصر ایران)

 

استاد علوم سیاسی دانشگاه شهید بهشتی و پژوهشگر توسعه

به نظر می رسد که رشد فردی، نتیجه پنج نوع آزادی است:

۱-آزادی ارتباطات
۲-آزادی سازماندهی
۳-آزادی بیان
۴-آزادی متفاوت فکر کردن
۵- آزادی تولید ثروت

در ده کشور اول ازنظر نوآوری در جهان، این پنج نوع آزادی در میان کشورها مشترک است. نوآوری شهروندان این کشورها، محصول سیستمی از این نوع آزادی ها است که به وجود آمده است. انسان ها محصول این سیستم ها هستند.

آردینی اوخو

باهالیق

+0 به یه ن

باهالیق دوشموش شهرده، چوخلاری هفته ده بیر دفعه آنجاق گوله بیلیردیلر. اورادا، لازیم اولان جینسلرین گوندم باهالاشمالاری گلیری آز خالقی کدرلندیریب، پوزغون ائدرک فیکیرلره سالیردی. دؤولت قییمتلری ثابیت ساخلایا بیلمیردی و دؤزون دوروم یاخشیلاشاجاق دئییردی. آنجاق، جینسلری گونده یوکسلن دولار قییمتیله آلان خالق دؤولتین سؤزونو هئچ اینانمیردی. ائشیکده توپلاشیب دوروما اعتیراض ائتمک سوچ حئسابلانیرکن، هئچ کیم دیشاری چیخا بیلمیردی. بونونلا بئله ایکی نفر هر هارادا و هر دورومدا دانیشاندا فقط باهالیقلاردان گیلئیله نیب دؤولتله نظارت قوروملارینی قناییردیلار. بو شهرده یاشایان آیلیغی ثابیت ایشچی توغرولون وضعیتیده بئله اولموش، چوخونا تای گونو-گوندن یوخسوللاشیردی. 

آردینی اوخو

تورکچولوک‌دن آنلامالی؟

+0 به یه ن

 محمد اردم (قوپونتولار: تورکجه اوزرینه دوشونمه لر)

سون ایللرده، "تورکچولوک" سؤزجویو، تورکجه یازی و مطبوعات‌دا بوللوجا ایشلنمه‌یه باشلانیبدیر. بللی بیر اؤلچوده، اؤزومو ده تورکچو حسّ ائتدیییم اوچون، اؤز فیکیرلریمین آیدینلاشماسی و گؤروشومو آچیق-آیدین اورتایا قویماق اوچون بو یازینی یازماق‌دا فایدا گؤردوم.

آردینی اوخو

یازی دیلیمیز و لهجه‌لریمیز

+0 به یه ن

محمد اردم (قوپونتولار: تورکجه اوزرینه دوشونمه لر)

گلیشمک، یارانماق و یوْغرولماق‌دا اولان اورتاق و یازیلی تورکجه‎میز اوزرینه گؤروشلریمی چوخ اؤنجه‌دن یازماق ایستردیم. سانیرام ایندی فرصت اَل وئردی. آما ایلک باش‌دا "یازاجاقلاریم شخصی گؤروش و دوشونجه ساییلمالی" دئمک‌ده فایدا وار، دییه دوشونورم. یانلیش اولان یانلاری وارسا، آراشدیریب، اَلَشدیرمک یئرینده اولار.

بیلدیییمه گؤره یازی دیلیمیزین نئجه‌لییی و کیملییی اوزرینده اوچ-دؤرت اَییلیم(گرایش) و یؤنه‌لیش وار:

آردینی اوخو

یک مسابقه مذهبی در روستای سهلان برگزار شده است

+0 به یه ن

به گزارش یکی از اهالی روستا، جهت آشناسازی بیشتر جوانان و اهالی با احکام اسلامی یک مسابقه مذهبی در روستای سهلان برگزار شده است. مطابق گزارش، مشخصات مسابقه مذبور از این قرار بوده است:

منبع سئوالات: کتاب 200 معمای احکام محمودی

تهیه کننده سئوالات: حجت الاسلام والمسلمین میرزا بهرام عباسی

تعداد سوالات: 98

تنظیم و پخش سئوالات: کربلایی قربان حاتمی سهلان

زمان پخش سئوالات: 10رمضان1439قمری مصادف با پنجم خرداد97

مدت زمان پاسخگویی سئوالات: 23رمضان 1439 مصادف با هجدهم خرداد97

در این مسابقه تعداد 31 نفر شرکت کردند و کار بررسی سئوالات توسط میرزا بهرام عباسی انجام گردیده و نتایج آن توسط ایشان در روز عید فطر، بعد از نماز عید، در مسجد امام رضا(ع) روستای سهلان اعلام گردید.

نفر اول: میرمیلاد مدنی سهلان برنده یک دستگاه دوچرخه

نفرات دوم تا پنجم: محمدرضا محمدیان، پریسا محمدیان، آیدا محمدیان، کوثر محمدیان هرکدام برنده یک عدد سوراخ کن.

علاوه بر آنها، 20 عدد جایزه دیگر نیز توزیع شده است. 

برای اینکه زبان ملی [فارسی] تضعیف نشود به «زبان لارستانی» می گویند «گویش»!

+0 به یه ن


منیره جهان بین/ صحبت: دکتر عبدالنبی سلامی زاده ۱۳۲۹ در دوانِ کازرون است. پژوهشگر ارشد مردم شناسی، خوشنویس، گرافیست، مدرس هنر و شاعر ایرانی. او چند روز قبل به همراه رضا کیانیان بازیگر مطرح تئاتر و سینمای کشور به لار آمده بود و در فرصتی کوتاه توانستم چند دقیقه ای با او گفت و گو کنم. یکی از مهمترین کارها و آثار او کار بر روی گنجینه گویش فارس است و گویش لارستانی هم بخشی از این کتاب را به خود اختصاص داده است.

آردینی اوخو

صبر داشته‌ باشید

+0 به یه ن

غفور امامی زاده خیاوی (سایت قیزیل قلم)

انقلاب بود و زمان تصفیه. گفتند در این وانفسا چه موقع مباحث غیر ضروری مانند زبان مادری است. کمی صبر کنید تا نهال انقلاب تناور گردد.
جنگ از راه رسید. باید دفاع می‌کردیم و خواسته‌هایمان را به بعد از پیروزی موکول می‌کردیم. آنگاه از تهاجم فرهنگی گفتند، که اگر زیاد اصرار می‌کردیم خودمان راهم پیاده نظام همان تهاجم فرهنگی قلمداد می‌کردند. یکی آمد و از اولویت سازندگی گفت و از ما خواست تا «صبر داشته باشیم». دیگری از ما خواست تا ریشه دار شدن نهال اصلاحات خواسته‌هایمان را به تعویق اندازیم.
آه که برای معطل کردن اجرای یک اصل ناچیز قانون اساسی چقدر بهانه دست و پا می‌کنند و مسائل واجبتر چه فراوانند.

آردینی اوخو


  • [ 1 ][ 2 ][ 3 ][ 4 ]